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    45，莲华山胜水禅寺             

 莲华山胜水禅寺位于章丘市垛庄镇境内，距济南、泰安、莱芜、章丘各四十公里，与岱宗北麓诸峰相连，方圆二余里，是山东著名的佛教圣地。莲华山主峰为灵鹫顶，其下诸峰，石色紫赤相间，为北方罕见之丹霞地质地貌，岩麓之间，古木森森，植被极佳，圣水禅寺即坐落其中。胜水禅寺，原名胜水庵、楚峪寺，不知始建于何代，盖宋元以来，屡修屡败，屡败屡修者多矣，至大明永乐年间，为中国佛教禅宗黄龙惠南隔世传人浩贤的道场，亦是中国佛教临济宗明代最重要的衍教之地，向与长清之灵岩寺互相呼应。
    胜水禅寺座落在离山门半里之遥的一处坪台上。朱门青瓦，圆拱门两侧的粉壁上书写两个大大的“佛”字，是原佛教协会会长赵朴初的手笔。寺门前雄锯一对石狮，昂首张目，威风凛凛。寺门西边有一低矮的石洞，高仅一米，长则十多米，状如卧佛。寺院分三进：一进寺门高起39级台阶，门内重梁迭柱，两边佛台上塑有高大威严的哼哈二将，座下题书“正法久住”，“人民安乐”。进寺门左边是胜水古井，汉白玉护栏，口圆内方，井深七米，水犹清洌。过山门踏上高高的台阶为二进天王殿。大殿前后各有两株青松翠柏，郁郁葱葱，摩云接日。左右为钟鼓楼，楼前是高大的楸树、柿树、绿荫罩地，清凉可人。大殿东邻悬崖峭壁，石壁上形成几个天然洞府，大如客厅，小如耳房，滴水淋漓，冬暖夏凉。石洞上面蔓生着大片的迎春花，千丝万缕，随风荡漾，像绿色的瀑布一般。

天王殿正面塑有弥勒佛，背面为护法韦驮菩萨，两旁为四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，皆铜铸金身。四大天王各持一物，分别为剑、伞、琵琶、蛇。持剑者，指方向也；持琵琶者，调也；持伞者，雨也；持蛇者，顺也。总在一起为风顺雨顺，寓意五谷丰登，天下太平。

穿过天王殿，蹬上29级台阶，为三进大雄宝殿。大殿重檐歇山、七彩斗拱、红漆棂星门，两旁为悬崖峭壁，古藤老木。殿前摆着巨大的香炉，生铁铸成。大殿正中塑释迦牟尼佛，左边为药师佛，右边为阿弥陀佛。须弥座高1.8米,长1.7米，佛像高2.8米，铜铸贴金，相貌庄严。两壁厢靠山墙塑有十八罗汉，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿的东面为观音殿，中间塑观世音菩萨，两胁为文殊菩萨和普贤菩萨。西殿为地藏王菩萨殿，壁画彩绘地藏王的本经故事。

胜水寺的东面建有斋院，为僧人起居住处。最东面的高岗处建有豪华的莲华宾馆。供香客和游人食宿所用。2004年，信教群众看到寺貌破旧，从宗教感情出发，本着修旧如旧的原则，在原址上按照其原有风格、布局进行恢复性建设，重新修复了胜水禅寺。胜水禅寺历史悠久，每逢佛教节日，或初一、十五，胜水禅寺香烟缭绕，信众盈谷，香客如云。今年10月，经省宗教局批准，胜水禅寺作为佛教活动场所正式对外开放。

        46，章丘危山元音寺    

 “元音寺”是圣井镇为恢复宋代古寺，采用清代佛教寺庙之建筑结构及风格重修而成而重建的。寺内已建成大雄宝殿、天王殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、禅堂、斋堂、僧人寮房、法物流通处、山门等。危山山下还建有：“圣井广场”， “圣水池”、“齐鲁圣贤壁”、“圣井福寿鼎”；又在山上恢复建造了宏伟的元音寺、元音塔、讲经堂、玉皇阁等。俗话说:“山不在高，有仙则名”。

47，翠屏山宝峰寺                 

 翠屏山又叫“水山”、“小泰山”，位于济南市平阴县玫瑰镇境内。该山以寺奇、石奇、树奇、水奇而闻名。宝峰寺即在此水山西侧，是翠屏山最为壮观的古建筑群体。此寺始建于唐天宝十一年（公元752年），据载系“唐代先师慈净和尚开山创业”，由慈净和尚创建，初名“保宁院”。金大定三年（1163）重修，改称“宝峰寺”。历经明清几代扩建，规模递增。主要建筑有大雄宝殿、玉皇殿、白衣阁、天王殿、八仙阁、碧霞元君殿、关帝庙、灵官庙、倒影庵、戏楼等。寺院观阁鳞次栉比，殿宇望衡。四方高僧，众多文人墨客，骚人羽士不断云游来访。每年古历三月三日是翠屏山传统庙会，届时寺中举办法会，寺外演戏说书，四方货物来此交易，鼎盛一时。由于数百年来的地震、风化等自然灾害的损坏，以及“文化大革命”期间人为的破坏，大多倾圮，但遗迹尚存。
       1998年在原有基础上对宝峰寺的部分殿宇进行重修，先后修复了天王殿、大雄宝殿及东西配殿等。修复的殿宇集中在南北60米，东西30米的山腰处，寺庙坐北向南。最南端为天王殿，飞檐斗拱，十分壮观。由天王殿进入院内，迎面就是雄伟壮丽的大雄宝殿。殿为歇山式斗拱建筑，小灰筒瓦覆顶，上饰螭吻等雕砖。由泥柱8根，明柱4根支撑。前为花棂格扇，朱红大门。殿前东西两侧各有配殿5间，殿殿相接，檐角相叠，巍然壮丽，引人入胜。院内有明万历十四年、二十二年、隆庆五年等重修宝峰寺碑9通，碑文书写雕刻艺术均极为精湛。

宝峰寺一直是鲁西南地区较大禅宗和净土宗合一的重要寺院。其弘法范围及人文影响远及河南、河北、鲁中、鲁东一带。1999年2月以来，先后修复了宝峰寺大殿、正殿、天王殿和宝峰东院，并修建了进山路、停车场、水电专线等设施，使山上文物得到了有效保护。近年来，到翠屏山旅游和烧香拜佛者逐年增多，逢佛教节日和庙会期间可达2000多人，进行朝拜、上香、洒扫等活动。

48，洪福寺

洪范池镇书院村有一“书院泉”， 泉水自村东天池山脚下的岩石缝中流出，注入边长约8米的石砌方池，池中水藻摇曳。该泉常年喷涌，水势颇佳，是洪范池泉群中涌水量最大的一泉昔日，泉北侧有“洪福寺”，相传系唐代洛阳白马寺高僧清真、悟明、蕙僧、圆僧创建。现仅存遗址及明朝万历年间《东流泉》诗碑两通。天池山腰石壁上雕有佛像四尊，与人等高。据当地人讲，这四尊佛像为创建洪福寺四位高僧的化身，他们整治了泉池，修建了河道，为村民造福，圆寂后，村民造像，以作纪念。

49，万德镇北纸坊村观音堂                         

 观音堂位于北纸坊村中部，万武路北侧山坡之上，始建年代不详，碑刻记载明嘉靖42年重修。现存大门、影壁、东西配房和正殿，整组建筑坐北朝南，南北略长，该组建筑整体布局合理，结构紧凑，近年虽进行过维修，但基本保持原有风貌，碑刻记载年代清晰，具有较高的文物价值。观音堂小庙位于北纸房村东北角山坡上,门前高高的台阶，花岗岩条石铺就。走进院内，迎面是一影壁墙，有些四合院的味道。门楼内东面墙壁上镶嵌着一块石碑，刻有“嘉靖四十二年观音堂二月十五日重修”字样。明嘉靖四十二年，也就是公元1563年，看来小庙重修也距今快450年了。小庙始建年代未知。影壁墙上(朝北面)镶嵌的石刻。观音堂正殿坐北朝南,面阔三间，进深一间，砖石结构，硬山顶。殿门开着,殿内正中供奉的是观音菩萨。左侧供奉的是关老爷铜像,右侧供奉的是招财佛。这些神像都是后来人摆上的,没有欣赏价值。殿内山墙顶端尚残留壁画，大殿门内两旁各立方型石柱,石柱上刻着字,涂着石灰无法看清。有"道光十六年字样"。大殿垂脊和山墙上的砖雕花纹，大殿垂脊下端的龙头十分精美,但大殿正脊两端无鸱吻! 檐下额枋彩绘,木雕雀替和墀头。东配房小窗户上方镶嵌着条石上,分别刻有"日"、"月"和花纹。

50，大观庙      

     《大观庙赋》记载，大观园内旧有善书堂一处，以崇墨公、济贫民，后废圮。2006年择其旧址，在北区重新建造了一个庙宇，用于慈善捐助、祭祀、传经布道等，庙宇定名为《大观庙》，它将与芙蓉街区恢复的文庙、关帝庙、龙神庙等古建筑一起，形成商业街区内的宗教和慈善文化。大观庙坐北朝南，分上下两层，上层是大雄宝殿，供释迦牟尼、观音菩萨、地藏王，两侧有18罗汉画像；下层供如来佛祖和文武财神。设有放生池，大观庙院内南墙上的大观庙赋。

51，黑龙峪观音堂              

 一般的观音庙宇都是坐北朝南，而黑龙峪观音堂坐南朝北，属于典型的“倒坐观音”庙。筑在黑龙峪路南山坡上的观音堂的台阶约有50级，观音堂单开间，硬山顶，修建于1米的高台之上. 殿前殿后有石碑5块，记载着观音堂的创建和重修情况。殿前殿后有几块石碑，有一块石碑上刻的是“黑龙峪观音堂重修碑记”，记载着观音堂的创建和重修情况。从碑文中得知，这座观音堂始建年代是明万历四十一年(1613年)，观音堂虽然只是村级小庙，距今已近400年。
    现在观音殿的北面又新建了寺门，正门朝北。大殿正中供奉着观音菩萨，大殿西侧供奉着护法神，东侧供奉着财神爷听村民介绍，这里香火不断，附近经常有村民来祈福，希望能求得平安。52，北高而观音堂

在锦云川河南，岸边有泉池一方，与泉一墙之隔的是古庙观音堂。观音堂始建于明代，历代都有修缮，现已破败，仅存大殿。大殿内房梁上尚存部分彩绘，内置供案3张供奉着神的牌位。大殿西山墙墀头的“万”字石刻。原来观音堂旁有圣水泉，后来由于开发矿泉水，挖断泉脉，只好填埋泉池。不久圣泉复活了，引流庙南墙外。现在大殿门东边立有民国十三年《重修观音庙记》和“圣水泉”石碑。大殿门西边也立有碑2方，字迹不清。现在的北高而圣水泉是从观音庙院内流出的，泉水长流，是北高村民的饮用水。

53，福胜寺    

       福胜寺位于商河县城西南隅，明成化四年（公元1468年）福胜寺首座泽智与徒弟浩全募缘精铜八千余斤，铸造大士文佛，置于福胜寺大雄宝殿之中，铜佛高3米，重4000余斤，盘坐余莲花座上，双手合十，笑眼微睁，嘴角上翘，两耳朝环，耳垂下端缀一付碗口大金环，头顶桂冠，庄严世尊，铜佛背后铸有大明成华十八年铸造字样。大铜佛两侧，严密复选假木雕刻释迦、弥陀二佛立于左右。大殿制度宏深，气象轩豁，巍然焕燃，金壁辉煌，观者皆稽首生敬。香火兴旺，后来福胜寺被焚，嘉木雕刻释迦、弥陀二佛均被烧焚，唯铜佛完好无损。辛亥革命后，该寺曾被命名为中山公园，解放前，汉奸田敬堂于1943年修复部分建筑，改称大寺，将大铜佛供奉于正殿。1945年商河解放后，拆除寺庙，重盖小屋以保护大铜佛。

1966年文化大革命开始后，为保护大铜佛，将其移至县文化馆院内特加保护，但后来仍未逃脱惨遭毁坏的厄运，被视为“四旧”砸烂后当作废铜卖掉。现仅剩一个手指，重1.5公斤，藏于县图书馆。福胜寺废迄，原址北部现为商河县畜牧兽医站家属居住区，1969年县政府将南部修建为革命烈士陵园，被确定公布为县级重点文物保护单位。

54，金星庙

济阳县城南关靠近黄河大堤座南向北建的一座挺别致的金星庙，庙里有一钟楼看去似乎是半空悬吊着的，钟楼的两面紧靠庙墙，另两面向外悬空着，里面吊挂着合金铸成的钟，旁边还吊有撞钟的木杵，由此可以看出古人修建钟楼的聪明才智，他们很早就懂得运用力学原理修造，他们是能工巧匠，说他们是神工鬼斧巧夺天工毫不过分，从这一奇观看去是那么绝妙离奇。

55，四禅寺

 长清四禅寺四禅寺原名永庆寺，位于张夏镇东北。现存大殿面阔3间，进深1间，前出厦，梁架为四杉状，上置平梁，立爪柱。原有正脊，经改建成卷棚式，明代重修。另有高4米的宋代经幢1座，其上刻佛经，字迹清晰可辨。寺北山腰有证明功德龛，内有浮雕像。

山东,长清四禅寺四禅寺原名永庆寺，位于张夏镇东北。现存大殿面阔3间，进深1间，前出厦， 梁架为四杉状，上置平梁，立爪柱。原有正脊，经改建成卷棚式，明代重修。另有高4米的宋代经幢1座，其上刻佛经，字迹清晰可辨。寺北山腰有证明功德龛，内有浮雕像，1佛2菩萨，呈禅定状。北有北宋治平年间石像题记1块、碑碣6块。寺创建 年代不详，从现存唐碑看，建寺较早，到北宋已初具规模。四禅寺遗址现在仅存一座经幢和一座石钟亭，相传这里曾是唐代高僧义净出家的地方，义净从海路赴印度取回经书四百余部，为佛教文化的传播作出了巨大贡献，被唐授予佛教界最高荣誉“三藏法师”，与玄奘法师齐名。相传义净西行也是带了三个徒弟，《西游记》的故事原形不仅仅是唐玄奘，也有义净的身影，在距四禅寺数公里外的王泉村的山谷中有多处佛教摩崖造像，其中一处名为“背阴佛”的造像貌似“雷公脸”，相传是孙悟空的原形。